„Sprawa Spinozy nie jest rozprawą ściśle albo wyłącznie teoretyczną. Nie idzie tu jedynie o losy refleksji ontologicznej, o to, na ile możliwa jest dzisiaj neutralna ontologia przezwyciężająca pokantowski dualizm itd. Dominuje tu raczej punkt widzenia filozofii praktycznej, a ściślej rzecz biorąc: politycznej. Oczywiście, jedno wiąże się nierozerwalnie z drugim – filozofia polityczna wiąże się bezpośrednio z ontologią bytu społecznego. A jednak punkt ciężkości spoczywa właśnie na praktyce, na możliwych praktycznych implikacjach teorii, co niewątpliwie wynika ze spotkania, w osobie autora, dwóch temperamentów: badacza i zaangażowanego publicysty politycznego.”
Ze Wstępu Michała Herera